据公开消息，截止于2月11日19时，影片《哪吒之魔童闹海》票房（含预售）突破90亿元！
电影的热度也让“哪吒”这个经典IP再度爆红，
随着《哪吒之魔童闹海》“高开疯走”，各地“抢吒儿”也抢疯了！
天津、安徽蚌埠、四川宜宾想尽办法，证明哪吒是“自己的娃”。
那么，哪吒究竟是哪里的娃呢？
天津文旅拉开“抢娃”序幕
“别抢了！哪吒天津人！小孩哥姓名，哪吒，天津陈塘（今河西陈塘庄）人，小学在读。”
2月4日，春节假期还没结束，天津文旅专门发布视频，拉开“抢娃”的序幕。
天津文旅发布的视频截图
确实，在哪吒“户籍”的问题上，天津陈塘庄是有底气的。
《封神演义》中说哪吒出生在陈塘关九湾河，而地处九河下梢的天津就有个陈塘庄。
此外，天津还有东海街、小海地、望海楼，因为距离陈塘庄不远，在古时确实就是东海（渤海）入海口，后来由于退海为地，入海口才远离天津中心城区移到塘沽。
在清代，为了观看“闹海潮”，天津人还特意建了一座“海河桥”。
2012年，哪吒闹海神话传说入选天津市河西区非物质文化遗产名录，
更是让不少本地网友相信，“哪吒这个海就是在咱天津闹的”。
之后的每一天，更是不断挖掘电影中的天津元素，包括但不限于：
“陈塘关就在天津，哪吒是河西陈塘庄人”、“影片中做藕粉的大叔、阿姨和章鱼将军等角色一口地道的天津话，且为这几个角色配音的演员龚格尔是天津籍电影人”。
此举为角色增添了独特的魅力的同时，也让天津这座城市的方言文化得以广泛传播。
安徽：哪吒在蚌埠闹海
紧接着，安徽蚌埠“绷不住了”。
2月6日，安徽发布消息：哪吒很可能是在安徽蚌埠固镇“闹的海”，称该镇从村头到渡口，说起哪吒无人不知，还有很多以哪吒为主题的雕像和墙画，并称哪吒闹海的传说在当地世代流传，已成为当地独特的文化符号。
明成化《中都志》记载，九湾附近的五河口民众围剿潭中恶蛟。
蚌埠市政协文史委委员、固镇县人大办公室主任王中华指出，
在《封神演义》中，哪吒降生于陈塘关，七岁时于九湾河戏水，引发与龙王的争斗。
而在固镇县刘集镇，浍河从固镇至澥河入浍口共有九道大湾，故俗名九湾河，
与小说中“九湾河”的描述如出一辙。
九湾河南岸，至今留存“陈塘渡”地名，相传为陈塘关旧址。
此外， 王中华告诉记者，通过将《封神演义》与《中都志》进行对比后发现，
《封神演义》中一些重要人物和故事情节，
尤其是“肉球生”“九湾河”“东海口”“龙王与蟹将”及屠龙等哪吒闹海的主要地名和重要情节，
在《封神演义》问世前的明成化《中都志》和明嘉靖《宿州志》等明代凤阳府方志中都能找到相同或相近的内容。
宜宾：龙太子“骸骨”就在这儿
被誉为“中国哪吒文化之乡”的四川宜宾，也于2月6日携哪吒行宫、龙太子“骸骨”等20余处哪吒实景“参战”。
四川宜宾发布消息《哪吒“老家”，就在宜宾！》，称在万里长江第一城四川宜宾，有关哪吒的传说和故事数不胜数。
“相传，宜宾南广镇陈塘关是哪吒出生地。南广河与长江交汇处的龙脊石是由龙王三太子被哪吒打死以后的尸骨化身而成。”
并列举了哪吒洞、哪吒行宫、天池公园还生阁、灵鹫山“鹫州塔(旧州塔)”等哪吒元素的文旅地标，
还建立起由哪吒相关歌谣、文字介绍资料、学术论文、活动情况等组成的实景、影音、文字多元印证资料库。
当地媒体走访哪吒行宫，由仙踪胜迹牌坊、太子殿、哪吒洞组成，哪吒洞为一摩崖石窟，导游称该洞有3000多年的历史，是第一座供奉哪吒的庙宇。
宜宾人纷纷表示：“哪吒就是’宜宾娃’”！“哪吒闹海，闹的就是宜宾的长江！”“龙太子的龙脊石还在陈塘关下的江面！”
哪吒到底是哪里人？
其实，严格意义上来说，作为一个神话人物，哪吒并非真实存在，也不存在所谓的“故里”。
随着影片上映，不少城市争夺起哪吒“户籍”，
这场“抢娃大战”的背后，是各地文旅希望通过“哪吒”效应，为文旅事业进行宣传。
据报道，河南西峡的陈塘关遗址公园，在春节期间接待游客量同比增长300%，周边民宿一房难求；
江西上饶的太甲真人殿通过直播带货，文创产品销售额突破千万元。
这些数据证明，优质文化IP确实能为地方文旅产业带来立竿见影的经济效益。
各地争夺名人故里早已不是什么新鲜事。
此前已经有很多地方争夺“李白故里”“杜甫故里”“诸葛亮故里”，
后续国产游戏《黑神话：悟空》大火，让山西古建等全国多个省市的访古旅游出圈。
中华文化博大精深，传统神话故事、民间故事一直以来都是影视创作取之不尽的创作灵感与源泉。
但只有放下无谓的故里之争，深入挖掘“哪吒文化”，才能真正借助哪吒的东风，提升和丰富旅游文化的内涵和层次。
在热度之外，如何进一步挖掘文化内涵，提升“哪吒”的IP价值，让“吒儿”走得更远，需要更多人的思考和努力。
（齐鲁晚报·齐鲁壹点客户端编辑 崔可腾 综合 极目新闻、封面新闻、每日经济新闻、《天津日报》官方微博、大皖新闻、大众日报、光明网、@天津文旅、@宜宾文旅等）