唐代
这一夜，熊熊篝火燃起来
唐代驱傩戏 唐代除夕夜宴 除夕是新春佳节重要的一天，人们团团圆圆，贴春联、吃团圆饭，看春晚守岁，共同辞旧迎新。那么在没有电视没有春晚的唐代，那时的人们如何过除夕呢？那我们不妨穿越到盛唐的除夕，去体验一番吧。沉香甲煎为筳燎唐人通常会在除夕夜点燃用木柴、黍秆、松枝等垒成的柴塔以迎接新年，燃烧的旺火既有驱邪避害之意，同时也象征着新年人丁兴旺，五谷丰登。这样的仪式被称为“筳燎”，也叫“点旺火”这类活动，宫
何以中国丨跟着老祖宗涨知识，唐代护眼“神器”里的物理学
近日，第九届亚洲冬季运动会在哈尔滨火热进行。人们在观看激烈赛事的同时，也会对冬季运动装备的格外关注。滑雪爱好者、登山爱好者和科考队员在户外活动时，通常都会配备墨镜、滑雪镜、护目镜等专业防护工具。然而，在专业防护工具出现之前，常年生活在雪地里的人们又是如何保护眼睛的呢？其实，戴护眼工具并非现代人的专利。早在唐朝时期，就已经有了类似墨镜护眼工具——唐代铜眼罩。铜眼罩出土于新疆吐鲁番阿斯塔那古墓。它外形
专访武大教授陈文新——哪吒从何而来，唐代已初见眉目
极目新闻记者 徐颖电影《哪吒2》热映引爆春节档，热度持续至今。“我命由我不由天”“难道你想改变这个世界？我想试试”“若是前方无路，我就踏出一条路；若天地不容，我便逆转这乾坤”……不屈服于仙界权威，勇于打破仙界和魔界不平等的生存规则，捍卫亲情与正义，哪吒的精神内核，让一部动画电影有了灵魂。再加上它那令孩童们喜爱的几大法宝——乾坤圈、混天绫、风火轮和火尖枪，魔童哪吒身上的儿童习性，让这个人物成为了人们
唐代民俗如何启迪今天
◎唐山万古永相望，七夕谁见同？神光意难候，此事终蒙胧。在长诗《牵牛织女》中，杜甫这样写道，意思是：什么牵牛织女，有谁见过？就是个无聊的传说。杜甫认为，每逢七夕，上至公卿、下至平民都在祷拜，不惜通宵忙碌，毫无意义。柳宗元也持此论，他在《乞巧文》中讽刺道：“观者舞悦，夸谈雷吼。”视七夕的繁华为伪诚、低俗，他更愿钝朴愚直。杜甫、柳宗元不愿被喧闹裹挟，认为民俗活动“无根据”“无意义”“格调不高”。唐代是传
大地和气暖，二月煮新丝
文|鲍安顺每天到湖畔走走，看了一个冬季的柳，由绿色变成金色，然后短暂落叶，细丝飘飘，在寒风里仍然细柔轻盈。绿色，是柳在一年里的主色调，翠柳生烟，盈目怡心，迷离朦胧。金柳，非常耀眼，却只有几天的辉煌，就烟消云散，在深冬落尽。柳的落叶期很短暂，不到一个月，它又新芽微出，绿意春动。柳在立春后，渐吐新叶，生出翠盈新丝，迷人风光。万物生长，不负春光，那立春是二十四节气之首，万物起始，一切更生之时。唐代诗人刘
沙尘暴、烈日、蚊虫……在罗布泊无人区考古十年是种怎样的体验？
齐鲁晚报·齐鲁壹点 李文璇编者按：“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”。中国现代考古学诞生至今已逾百年，几代考古人以坚韧的毅力和对历史的敬畏，在岁月的尘埃中探寻着人类的记忆与智慧。近日，纪录片《考古者说》在CCTV-9热播，讲述了六位考古学家非凡的考古故事。这六位考古学家都是谁？他们都有什么样的故事？ “死亡之海”罗布泊，令无数探险者神往又恐惧。这片“生命禁区”从来鲜有人问津，一位考古学家却与它“纠
书摘｜古人是如何玩转时间的
在中国历史上，唐代不仅是政治、经济、文化的鼎盛时期，也是民俗文化发展的重要阶段。唐代的历法不仅是农业生产的时间表，更是国家礼法制度的重要组成部分。皇帝赐历、民间私印历本的现象，反映了时间意识在社会各阶层的渗透。与此同时，唐代的节日文化也发生了显著变化：传统的崇神敬鬼色彩逐渐淡化，取而代之的是现世享乐与人文关怀的增强。《浮世长安：唐代的民俗与人文》以民俗学为基础，结合古典文学材料，全面还原唐代社会生
中国之城｜西安：文物堆里“长”出的城市
新华社西安2月25日电 题：西安：文物堆里“长”出的城市新华社记者姜辰蓉西安全城各处散落着多如繁星的文物，仿佛保留时空碎片的“永恒之城”。古与今在西安奇妙嵌合，让人有种文物堆里“长”出个城市的感觉。西安，历史上的长安。十三朝古都，3100多年的建城史，1100多年的建都史，一个个朝代在这里留下印记，“叠加”成现在的西安。西安在最大程度上保留着青砖黛瓦、古楼高墙，每一寸土地都浸润这厚重的历史文化。“