贵州剑河： 苗乡里的“二月二” 非遗民俗迎“丰年”
好年景，春开头。3月1日，农历二月初二，贵州省剑河县久仰镇基佑村迎来了一年一度的传统节日“二月二”，苗族同胞们齐聚一堂，举行祭桥、踩芦笙、苗族多声部情歌对唱等传统民俗活动，缅怀祖先、相互祝福，祈愿风调雨顺、五谷丰登。基佑村村民从寨门出发进行祭桥巡游。村民们身着苗族盛装祭桥巡游中。中午时分，村民们身着苗族盛装，肩挑红蛋、糍粑、米酒等土特产，从寨门出发，进行祭桥巡游。队伍的最前列芦笙开道，浑厚有力的芦
乡里
新疆库车市6800亩孜然开播
不误农时忙春耕，田间奏响春播曲。连日来，随着气温的逐渐回升，新疆库车市6800亩孜然也进入播种时节，田间地头一派忙碌的景象。2月26日，在库车市阿克吾斯塘乡阿克吾斯塘村，大块平整土地上，联合整地机、播种机来回穿梭，场面蔚为壮观。村民们将地膜卷、滴灌带卷安装到播种机上，再倒入种子，播种机可以实现铺设播种同时进行。今年阿克吾斯塘乡孜然播种面积345亩，借助于机械化的加持，三天内就可以完成播种，乡里还组
发展研学游 抱团“搞事业”
清晨，重庆市石柱土家族自治县中益乡华溪村从薄雾中醒来。这天又是研学团前来参观的日子。在村里的初心小院，老党员马培清正热情地讲述村子的发展故事，研学团的小学员们听得津津有味。小山村怎么变成“大课堂”？背后有个中益乡的创业故事。中益乡党委书记刘登峰介绍，乡里所辖7个行政村过去均是支柱产业“空白村”、集体经济“空壳村”，后来都成立了村级集体经济组织，但各村单打独斗、发展乏力。如何才能握指成拳、形成发展合
“这里，也是我的家！”
【连续报道】光明日报记者 尕玛多吉 傅强2月2日清晨，阳光仿佛为远山近岭披上了一层金色的纱衣。西藏日喀则市定结县定结乡拉强村村头，老阿妈普赤刚推开羊圈门，就见不远处有个身影手提大包小裹朝自己走来。“我来走亲戚啦！再过不久就是藏历新年，祝阿妈普赤啦（“啦”，藏语后缀，表示尊称）一家新年幸福、扎西德勒！”定结乡人大副主席冯晓东放下了手里的大米、面和食用油，喘着粗气说，脸上洋溢着快活的笑容。这些天，冯晓
故乡里的中国｜我的母亲不催婚
【开栏语】又是一年还乡时。我们本从五湖四海来，现在，又要回到五湖四海去。乡音未改，故人不远，高堂在侧，晚辈绕膝，那是我们的父老乡亲，我们的心之所系，那是我们出发的地方。人生有根蒂，我们重新打量来时的路，重新打量生命的印迹。就让我们回到真实的世界，回到脚下的土地。我们的悲欢喜乐，都与这片土地如此贴近。我们去寻找家族故事里消失的女性，和母亲谈谈心，和父亲聊聊过年的民俗，我们去回访骑行回家之后的老汉，也
故乡里的中国｜成为“长辈”后,父亲对磕头拜年不再有执念
今年农历新年，是父亲不用出门磕头拜年的第二年。父亲出生于山东省寿光市的乡下，老家地处胶东半岛与鲁中地区交界。虽然青年时期搬到了城市生活，但农村的年俗在他身上刻下了深深的烙印。磕头拜年就是那片土地上的年俗：每个年初一的清晨6点，家族中的年轻人陆续聚到某位德高望重的长辈家中。待到人齐，一行人从这位长辈家中开始，结队去到村子里各个同族长辈家中，向他们行跪拜礼。拜年的多数是家族里的子辈与孙辈，接受拜年的则
故乡里的中国｜父亲的自留地
1不知从何时起，“自留地”已经成为了一个高级词汇。它通常与精神生活有关，意指干净、纯粹，与世俗相对。时间久了，很多人已经忘了它原本的含义：农村家庭联产承包责任制改革之前，分给农民的小块可自由支配土地。在父亲眼里，它从来都没有多余的引申义，自留地就是一块不足半亩的“场边上的地”。作为一个地道的农民，这块地有太多让他偏爱的理由。场，在鲁中南山村的方言里，是指用来晾晒、堆放粮食的开阔平地。上世纪七十年代
故乡里的中国丨千里骑行后，父亲的“心事”
年前腊月二十六，我又一次见到陈家父子。上次与他们接触，还是在3个多月前，我去他们家采访——去年8月，西安蓝田侯家铺村76岁的老人陈有银历时一个月，骑自行车从西安来到了武汉。包括我在内的几个记者报道了这个故事，揭开了这位父亲的“心事”。在我眼里，陈有银是个典型的西北老汉形象。就像《平凡的世界》里的孙玉厚，忠诚地守着土地，一生只为三件事情活着：盖一座房子、给孩子结婚、为老人送终。他也是个传统的中国式父
故乡里的中国｜家族“彩礼”史：从一篮馒头到18.8万“标配”
我的家乡在鲁西南地区，山东、江苏、河南、安徽四省交界的地方。这里地势开阔，四通八达，但却被互联网贴上了“观念保守”的标签。“保守”的一个突出标志，就是高价彩礼。在半个世纪以前，这片土地上并没有“高价彩礼”现象。我父亲在1978年结婚时，民间用的词是“聘礼”，所谓礼物不过是几尺布或一篮馒头。2007年，我大姐出嫁，当时彩礼是3300元钱。2017年，二姐出嫁，彩礼已经普遍到6.6万元了。今年，同族兄