铜镜

从蛇形到兽形,再到蛇形:中国古代铜镜上的龙纹形象如何转变?

《飞龙在天:中国铜镜史上龙纹形象的三次转变》,霍宏伟著,中国财政经济出版社·弦歌2025年1月版。《易·乾》云:“九五,飞龙在天,利见大人。”将“飞龙在天”的含义合在一起,还构成了一个汉字“龑”(yǎn)。早在春秋时期,龙纹即已出现在铜镜之上。1987年,在新疆和静县察吾呼西周至春秋墓地发掘出土两面龙纹镜。两千多年来,中国铜镜史上的龙纹形象经历了三次转变:第一次是战国晚期至西汉,第二次是隋末唐初至

小龙飞舞:中国国家博物馆藏铜镜上蛇纹形象的演变

在十二生肖中,巳蛇位于辰龙之后,被称为“小龙”。《后汉书·谢弼传》李贤注引谢承书曰:“蛇者,阴气所生,龙之类也。”中国国家博物馆(以下简称“国博”)藏铜镜数量众多,种类丰富。尽管国博馆藏有一些战国蟠螭纹镜,其身躯屈曲盘绕,仿佛蛇体,但头部有角,呈现出神龙的特点,难以归入灵蛇之列。若是在铜镜上寻找蛇纹图像,与龙纹相比,则较为少见,且纹饰所居镜上空间位置极小,不易辨识,需要对实物资料进行细致入微的爬梳

在铜镜上赏唐朝月光

陕西西安莲湖区电容器厂出土的唐代月宫镜(《西安文物精华·铜镜》,图111)。作者供图“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”唐朝李白看到的月亮比现在的更圆吗?唐朝月光比现在的更亮吗?虽然没有时光机,回不去唐朝,但是有铜镜带我们穿越。从望不见月亮形象的铜镜铭文,到真子飞霜镜背上方的半个月亮;从盘龙双鹊月宫镜上的一轮小圆月,再到画面充满整个镜背的月宫镜。唐朝的月亮,从抽象的铭文,到具体的形